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观海长廊的简介
观海长廊共两条,一条在霞山市区东的海湾边上,一条在赤坎湾海滨上,是近年由市政府投资建设的滨海带状海滨公园。长廊上绿草油茵,花色芬芳,古木怪树,密密丛丛,形成一条千姿百态、景观变幻的园林长廊,成为湛江人最喜欢的休闲天地和外地游人必观的城市风光。在长廊上漫步,在草地上座谈游戏,那海浪在跳,海风在拂,巨浪在海上过,行云在天上飘,实在令人舒心。特别是夏秋之夜,在观海长廊吹海风,听涛响,数天星,更梦中景致。到海上城市回望市区,又是另一番景色。
成都这座大学有福了,旁边在建一座超线公园,何时可以呈现呢?
对于成都这座城市相信现如今大家都是非常的熟悉了,作为我国新一线城市成员之一,成都的综合实力还是很强悍的,而且成都还是四川的省会城市,其发展的脚步也是很快。如今的成都已经成为国内知名的旅游城市,成都的慢生活是很多人所向往的。这座城市如今在不断的发展进步,对于其城市的形象提升也比较的重视,成都近些年来也建设了很多标志性建筑。
如今很多城市为了提高城市形象,改善城市环境,对于公园的建设都是比较的重视,成都也不例外,而且成都为了迎接即将到来的大运会新建了不少座公园。今天就为大家介绍一座成都正在积极打造的公园项目,这座公园是建设在四川音乐学院旁边,等到这座公园建成之后,这座大学的学生就有福了,多了一处休闲打卡之地。
这座公园就是新都超线公园,该公园建设的位置是在成都市新都区学院路东段四川音乐学院南门附近,这座公园与国内大多数的公园项目并不相同,它是由两条平行的2.4公里连续性城市公园和景观长廊组成的,将打造成为一个2.4公里超线性空中立体公园商业。
这座公园设计理念是非常的时尚,还获得了获2020美国IDA国际设计金奖,该公园的建设主要是基于现有的空间基础之上,打造成为一个复合建筑、景观、街区、空间、艺术、社会的多维城市集群,公园里面将打造设置滑板公园、音乐飘带公园、涂鸦公园、互动艺术装置等功能体。
如今成都新都超线公园正在积极建设中,按照进展预计2021年大运会之前可以基本呈现,这座公园在在营造出轻松愉悦的氛围同时,穿插了很多商业体,然后各大商业板块间将通过生态景观桥串联,人们在休闲的同时还可以满足购物消费的需求。公园将通过线性图案、线性铺砌、线性置物、线性路径等手法,打造出一个极具艺术特色风格的公园。
等到新都超线公园建设完成之后,未来有望成为一处新的网红打卡之地,有助于带动周边区域的商业化发展,为人们提供一处很好的休闲娱乐场所,大家对于该公园的建设是不是很期待呢?
天坛公园有哪些景点
1.南神厨院
位于圜丘东,座北朝南,院门南开,主要建筑有神库、神厨、井亭,是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘坛各种祭品的场所。院门外有走牲道与圜丘东棂星门相连,祭时临时搭设走牲棚以运送祭品。建筑规整庄重,是中国祭祀建筑中仅存的几座神厨之一。
2.丹陛桥
是连接祈谷坛南砖门及其南天门(成贞门)的甬道,也是连接祈坛和圜丘坛的轴线,长360米,宽30米。丹陛桥上有三条石道,中为神道,东御道,西王道,北高南低,北端高4米,南端1米,北行令人步步登高,如临天庭。
3.七十二连房
祈年殿东边在内墙东门外,有72间走廊,是祈谷寺的附属建筑。为连檐通脊式的一面暖房,北面砌砖南面安设大窗门,俗名称为“七十二连房”。长廊中部偏北,有五间“神库”,是收藏祭祀用品的库房。
“神库”西面是“神厨”,祭天时,在这里制作供馔和糕点。祈谷坛的神厨、神库和宰牲亭与祈谷坛之间由长廊相连,长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形,共72间,与祈年殿大小36根柱子相对应,象征七十二地煞。
4.祈年殿
由28根金丝楠木大柱支撑,柱子环转排列,中间4根“龙井柱”,高19.2米,直径1.2米,支撑上层屋檐;中间12根金柱支撑第二层屋檐,在朱红色底漆上以沥粉贴金的方法绘有精致的图案;外围12根檐柱支撑第三层屋檐;相应设置三层天花,中间设置龙凤藻井;殿内梁枋施龙凤和玺彩画。
祈年殿中间4根“龙井柱”,象征着一年的春夏秋冬四季;中层十二根大柱比龙井柱略细,名为金柱,象征一年的12个月;外层12根柱子叫檐柱,象征一天的12个时辰。中外两层柱子共24根,象征24节气。
5.斋宫
是皇帝举行祭天大典前进行斋戒的场所,位于祈谷坛内坛西南隅。宫内建有无梁殿、寝殿、钟楼、值守房和巡守步廊等礼仪、居住、服务、警卫专用建筑,均采用绿色琉璃瓦,以两重宫墙、两道御沟围护。
斋宫布局严谨,环境典雅,是中国古代祭祀斋戒建筑的代表作。无梁殿即斋宫正殿,绿琉璃瓦庑殿顶,殿内为砖券拱顶,殿前月台崇基石栏,三出陛,正阶13级,左右各15级。无梁殿是皇帝白天斋戒场所,殿内陈设朴素,明间所悬“钦若昊天”匾为乾隆皇帝御笔,表达了天子对皇天上帝的虔诚之心。
扩展资料
天坛祭天礼仪
祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为,曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。中国从传说中的“三皇五帝”时代至清末,一直举行祭天典礼,绵延约五千余年,可谓渊远流长。
天坛始建于明永乐年间(1403——1420年),是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛。自明永乐十九年起始,共有22位皇帝亲御天坛,向皇天上帝顶礼膜拜,虔诚祭祀。辛亥革命爆发后,中华民国政府宣布废除祭天祀典,并与1918年改天坛为公园。
祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪,展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。
参考资料:百度百科-天坛
北京地坛公园「地坛中医药养生文化园」
摘自:书楼寻踪馆
北京地坛公园【地坛中医药 养生 文化园】
地坛中医药 养生 文化园
地坛中医药 养生 文化园是我国第一家以中医药 养生 文化为主题的主题公园,它位于地坛公园内,占地面积约2.5公顷。地坛又称方泽坛,是北京五坛中的第二大坛,建于公元1530年,是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,也是我国现存的最大的祭地之坛。1925年辟为“京兆公园”,建国后的1957年称为“地坛公园”,是北京市文物保护单位。2010年4月19日将园内原有的牡丹园改造成中医药 养生 文化园。
园区以肝、心、脾、肺、肾、五脏为主要分区,配以五行、五色、五方的内涵,以水栖和陆路为经脉经络,将全园连接成一个完整的生命形体。园内有各类树木3千多株,还有近百种中草药和可入药的植物。
主要景观依次为园林主门,精、气、神和合主题雕塑,心火区,肾水区,肝木区,悦和苑, 养生 长廊, 养生 坊,杏林问茶,药王孙思邈雕像,脾土区,运动 养生 广场,24节气地雕,肺金区,调息广场,足底反射步道等。
从正南门进入园区,展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画,用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”。如果把园区看成一个人体,道路和水溪就是人体的经络,5个景区就是人体的5个主要脏腑。
按中医理论,心区位于园区的南边,整体色调以暖红为主。心区(火区)的主要景点有:致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑。心区(火区)有一组长廊,名为致和廊,取《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉”之意,它是整体园区“和”理念的体现之一。廊上挂对联“秋风橘井落甘露,春雨杏林别有天”,这是岳美中老先生的名联,既得景观之趣,又体现了岳老对中医的热爱。
心主神明,故设置致和休闲广场,以养心神;心为君主之官,要有规有矩,故其地面铺设圆中有方;铺以红砖,并养有金鱼,体现神明活跃之性。心主血脉,心区(火区)的中心设一块形似心脏的景石,汩汩流水,喻指心之泵血,同时,线刻铺地“涌泉穴”寓意滋水涵木,体现中医学火中有水,水火既济的阴阳平衡理念。
心在五行属火,故在此区塑以火焰雕塑,明艳的红色象征君主之火、阳明之火, 3朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意,生生不息。心区(火区)周围植以红色花系为主的植物,如红花刺槐、紫叶矮樱、碧桃、贴梗海棠,点缀黄花的连翘,冬去春来之际,在嫩绿的垂柳下,营造早春欣欣向荣的植物景观。
按中医理论,肝区位于园区的东边,以青绿色调为主。肝区(木区)的主体是一组曲屈的 养生 长廊,围合成一个草药圃,名为“悦和苑”,是 养生 知识宣传及室外草药展示之所。“悦和苑”匾挂于肝区月亮门之上,“养肝之要,在乎戒忿”,所以名中取“悦”字,精神愉悦以使肝气得以疏泄。
“和”字紧扣“精、气、神”三宝和合的主题,并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应。
曲屈的 养生 长廊,源于“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系。长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主题,宣扬中医 养生 文化。
入“悦和苑”,映入眼帘的是长廊序,四字行文,押韵成趣。长廊序的左边是大型彩绘———时珍采药图。右侧是长廊入口,左右对联:“处天地之和,从八风之理”,体现了中医学顺养的 养生 原则。
长廊墙壁上有中医 养生 适宜技术展示,包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等,以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术。
沿长廊向北,依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动 养生 展板。
养生 坊门庭两边,挂“健行天地兼修内外七分养,康度春秋融贯古今百岁生”的对联。 养生 坊是集 养生 保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域,给大众传达 养生 之道、 养生 之法和 养生 之源。
在 养生 坊,可邀约中医药专家介绍 养生 文化,设置若干中医传统 养生 体验项目,进行 养生 适宜技术体验及 养生 文化的实践。
“悦和苑”的另一个室内建筑是药房茶社,药房茶社命名为“杏林问茶”,它具有3个功能:一是展示中医药文化底蕴,整体空间装饰为古中医药房,装饰物件有:牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等。二是中医药人文演绎及 养生 常识展示,即进行人文表演,如:开方、抓药、制药过程等。三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的 养生 理念。
“草药圃”草木丰茂,以应肝之升发,其色青绿,以应肝之主色。这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物,主要有扁茎黄芪、落新妇、沙参、北柴胡、薄荷、北仓术、铁线莲、地黄、旋复花、防风、远志、芍药、华北耧斗菜、委陵菜、东北土当归等。
“草药圃”内立有木制如意葫芦,象征“福禄吉祥”、“ 健康 长寿”,肝主疏泄,调畅情志,若心情舒畅,情志调达,则有利身体 健康 。
肾是人生命活动的根本所在,按中医理论,肾区在整个园区的北边,道路铺设以暗黑色调为主。肾区(水区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪,营造出宁静惬意的 养生 环境。
瀑布之下,深潭之处,有“水中丹炉”矗立其中,取水中有火、阴阳并济之意。“火非水不藏,水非火不生”,二者是分不开的,与肾与元阴元阳相符合。
药王制药的雕塑位于瀑布一侧,描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景。孙思邈一生著作数十部,场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前,同时手拿《大医精诚》长卷,体现其仁爱之心。旁边宣传牌展示了孙氏“ 养生 十三法”,即:发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。
为对应黑色(深色),肾区(水区)周围以常绿植物为主,如油松、雪松、青扦、华山松、沙地柏等,山石周围也围绕着似自然生长的植物,有紫丁香、金银花、金银木、迎春、棣棠等,形成“虽由人作,宛如天成”的景观效果。
按照中医理论,脾区(土区)位于整个园区的中心。脾和运动相关,所以这里设置了一个运动 养生 广场,作为群众运动健身的场所。
“时间 养生 ”是中医 养生 的重要内容之一,在脾区(土区)广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕。
并设立4个主要节气,即立春、立夏、立秋、立冬的石墩,展示不同节气与老百姓息息相关的 养生 知识。
20块圆形地雕刻制精细,值得驻足细赏。
除了节气名称,还辅以相应 养生 中药及疗效简介。
养生 广场的中心渐渐升高,在3个抬高的斜面上雕刻了黄色的“水、云、火”纹,分别代表着“精、气、神”,欲表现“和合”的精髓。脾区(土区)周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫和秋天黄叶的元宝枫为主,搭配海棠花、雪松,主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造。
由脾区向西南进入肺区,即金区。按中医理论,肺区位于园区的西面,以白色调为主。肺是人的呼吸器官,肺区(金区)以林木为主,通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树,营造安静的“呼吸吐纳”的 养生 环境。
林下开辟了动、静两个小广场。一是调息广场,适于练习静功,位于肺区(金区)的茂林之中,是一个相对闭合的 养生 活动空间。
按照五行理论,肺属金,肾属水,金生水,所以肺阴与肾阴相互滋生,称为金水相生,广场上以“金水相生”景石为中心,设置有6个调息打坐台,滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点。二是导引广场,适宜导引运动。导引是指由意念引导动作,并配合呼吸对形体进行锻炼的运动。
草地中的金石雕塑是肺区的标志,肺在五行属金,金石以河北曲阳黄石料制成,石上镌刻金区的简要说明。
健身步道位于导引广场的边上,是按照中医足底按摩原理设置而成的。步道上铺有突起的卵圆形小石头,游客可赤脚行走其上,以按摩足底穴位和反射区,从而调节脏腑,强身健体。
由肺金区向东就回到了南入口广场,结束了一个短暂的人体 养生 之旅。在此过程中,还可以看到各个区域内的宣传栏、 养生 箴言及穴位的铺装,听到悠扬的五行音乐,处处精致,处处用心,让游客在游玩、 娱乐 、休息的过程中,潜移默化地了解和学习中医药 养生 文化知识。
中医药 养生 学博大精深,在设计过程中运用了大量中医哲学,但作为普通的游客并不能完全体会,所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等,重在渲染浓厚的 养生 氛围。
北京地坛中医药 养生 文化园作为国家中医药发展综合改革试验区的示范工程,是一次勇敢的创新和开拓,为北京乃至全国、全世界中医药 养生 文化的传播发挥了积极作用,为“ 健康 花园”这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路。
地坛中医药 养生 文化园的建成,借助地坛皇家园林的古老神韵,集中展示了中医 养生 保健的精华,不仅是弘扬中医文化的窗口,更是让市民了解中医,享受中医的良好场所。
湛江的观海长廊怎样
观海长廊挺不错的,新的就更不错啦。据了解,观海长廊是广东“湛江八景”之一,也叫“长廊观海”。 湛江市”观海长廊“共两条,一条为霞山区的金海岸观海长廊(又名霞山观海长廊),一条为赤坎区的金沙湾观海长廊。长廊上古木怪树,形成一条千姿百态、景观变幻的园林长廊。
这里还成为湛江人最喜欢的休闲天地和外地游人必观的城市风光。在长廊上漫步,在草地上座谈游戏,那海浪在跳,海风在拂,巨浪在海上过,行云在天上飘,实在令人舒心。特别是夏秋之夜,在观海长廊吹海风,听涛响,数天星,更梦中景致。到海上城市回望市区,又是另一番景色。
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