古代品德高尚的名人故事（古代道德高尚的名人）

大家好，今天来为大家分享古代品德高尚的名人故事的一些知识点，和古代道德高尚的名人的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

有关古人高尚品质的故事(两条)

1.孔融让梨

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:\”小孩子食量小，按道理应该拿小的。

2.昭君出塞

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐，并向汉元帝自请为婿。王昭君听说后请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

3.负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

扩展资料：

孔融生平

孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（治今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的二十世孙，元城（今河北大名县）县令、泰山都尉孔宙之子。

少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。

不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。

参考资料：百度百科-孔融让梨

有什么道德高尚的古人

1.赵广汉

西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。

2.文天祥

文天祥在被捕后曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。

但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

3.岳飞

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

扩展资料：

岳飞生平

1.北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。

2.宣和四年（1122年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北官员刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。

3.靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。

参考资料：百度百科-岳飞

品德高尚的人的事例有哪些

张良拾鞋.秦朝末年,张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功,便逃到下邳隐居.一天,他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人.老人的鞋子掉到了桥下,便叫张良去帮他捡起来,又让他帮着穿上.张良便去做.张良的恭敬从命,赢得了这位老人孺子可“教”的首肯.又经过几番考验,这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良.

在北宋时期,福建将东县有个叫杨时的进士,他特别喜好钻研学问,到处寻师访友,曾就学于洛阳著名学者程颢门下.程颢死后,又将杨时推荐到其弟程颐门下,在洛阳伊川所建的伊川书院中求学.

杨时那时已四十多岁,学问也相当高,但他仍谦虚谨慎,不骄不躁,尊师敬友,深得程颐的喜爱,被程颐视为得意门生,得其真传.

一天,杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问,却不巧赶上老师正在屋中打盹儿.杨时便劝告游酢不要惊醒老师,于是两人静立门口,等老师醒来.一会儿,天飘起了鹅毛大雪,越下越急,杨时和游酢却还立在雪中,游酢实在冻的受不了,几次想叫醒程颐,都被杨时阻拦住了.

直到程颐一觉醒来,才赫然发现门外的两个雪人!从此,程颐深受感动,更加尽心尽力教杨时,杨时不负重望,终于学到了老师的全部学问.之后,杨时回到南方传播程氏理学,且形成独家学派,世称“龟山先生”.

中有这样一句话：“昔仲尼,师项橐（tuó）.”“仲尼”大家都知道是孔子,而“项橐”是燕国一少年.

有一天,项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问,特来求教.”孔子笑着说：“请讲.”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪,江河湖海,什么水都有鱼；不管柴草灯烛,什么火都有烟；至于植物,没有叶不能成树；没有枝也难于开花.”项橐一听格格直笑,晃着脑袋说：“不对.井水没有鱼,萤火没有烟,枯树没有叶,雪花没有枝.”孔子叹道：“后生可畏啊!老夫愿拜你为师.”

范仲淹“断齑画粥”的故事

北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句,千百年来受到了人们的赞誉.可是他幼年却很不幸,出身贫寒,无力上学,只好跑到寺院中的一间僧房中去读书.

在寺庙读书期间,他将自己关在屋内,足不出户,手不释卷,读书通宵达旦.

由于家贫,生活得也十分艰苦.每天晚上,他用糙米煮好一盆稀饭,等第二天早晨凝成冻后,用刀划成四块,早上吃二块,晚上再吃二块,没有菜,就切一些腌菜下饭.生活如此艰苦,但他毫无怨言,专心于自己的读书学习.

后来,范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍,就回家告诉了父亲.同学的父亲听说后,被范仲淹刻苦学习的精神所感动,也深深同情范仲淹的贫穷处境,于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西,叫儿子带给了范仲淹.

那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹,说：“这是我父亲叫我送给你的,赶快趁热吃吧!”

范仲淹回答说：“不!我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧!”

那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞,连忙放下东西,就回家去了.

过了几天,那个同学又来到范仲淹的住所,发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动,已经变坏了.就责备范仲淹说：“看,叫你吃你不吃,东西都变坏了,你为什么不吃呢?”

范仲淹回答说：“并不是我不想吃,只是我已经过惯了艰苦的生活,如果吃了这些美味佳肴,以后再过这种艰苦的生活就不习惯了,所以我就没有吃.感谢你父亲的一片好意.”

那个同学回家,将范仲淹的话如实告诉了他父亲.他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子,日后必定大有作为呀!”

范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头,最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家.

古代德育名人小故事

德育在阶级和民族存在的社会具有阶级性和民族性。在德育历史发展过程中，其原理、原则和内容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有继承性。以下是我整理的古代德育名人小故事，欢迎大家阅读。

古代德育名人小故事 篇1

西汉史学家，思想家司马迁在编写《史记》的时候，朝中最受汉武帝刘彻宠信的将军李广利派人给他送来一件礼物。司马迁的女儿打开精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原来，盒子里放着一对圆润、光滑的稀世珍宝——玉壁。于是，她喜盈盈地跑过去告诉了父亲。

这对玉璧使司马迁思绪万千，他想到；我是一个平凡而品位低下的小官，人家是皇上的宠臣，为什么要送我这么珍贵的礼物呢？况且，这无瑕玉壁，不正是做人的一个榜样吗？富贵贫贱不由人，而品行则可以追求，使其洁白似玉。如果收下这对玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污点。想到这里，他对女儿说： \”自古无功不受禄，这无瑕玉璧咱们不能收。\”说罢，他包好玉壁，交给来人带回去了。

负荆请罪战国时期，赵国有两个出名的将相——廉颇和蔺相如。在廉颇以军功升为大将军，成为赵国重臣的时候，蔺相如还是赵国宦者令缪贤家里的舍人。公元前283年，秦国提出要以十五座城来换取赵国的和氏壁，蔺相如因此而出使秦国，他经过机智巧妙的斗争，挫败了秦国巧夺和氏壁的阴谋，完壁归赵。接着，他又在公元前279年的渑池会上智斗秦王，维护了赵国的尊严。渑池会后，赵王封蔺相如为上卿，地位比廉颇还要高。

这样一来，廉颇恼火了，他对人说： \”我为赵将，有攻城战野之大功，蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。况且他是个出身低下的人，我实在感到没脸见人。\”并扬言说：\”我见相如，必辱之。\”

蔺相如听说以后，便处处忍让，尽量不和廉颇碰面。上早朝时，他经常推说有病，躲在家里不去和廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，碰巧遇上廉颇，相如连忙吩咐车夫引车避开。对此，蔺相如身边的人很生气，纷纷对蔺相如说：\”我们所以离开亲人而来侍奉您，是钦慕您的高义啊。如今您和廉颇同为国家重臣，他口出恶言而您却一味畏避，害怕得如此厉害，就是平常人也感到羞惭，何况身为国家重臣呢？！我们不成器，请求离开您。\”

蔺相如坚决不让他们走，并解释说： \”你们想想看，是秦王厉害呢，还是廉颇厉害？秦王那样的威风，我还敢在秦国的朝廷上当面斥责他，我虽然不中用，也不会单单惧怕廉将军。我所顾虑的是： 秦国之所以不敢侵犯我国，仅仅是因为我们将相和睦。两虎相斗，其势不俱生。我和廉将军好比两只虎。我所以采取忍让态度，正是把国家利益放在首位，而把个人恩怨放到末位呀！\”

不久，廉颇就知道了这些话，对照自己的言行，他深感内疚和悔恨。为了表示自己认错改过的诚意，廉颇脱去上衣，背着荆杖，由宾客领着来到蔺相如家里请罪。一见到相如，廉颇就恳切地说： \”我这个粗鲁的人，只顾使气任性，不知道您竟能这样宽宏大量地对待我。\”于是，两个人重新和好，结成了生死与共的朋友。

收回门生贴子明清之际的思想家顾炎武是一位很有骨气的人，他曾出生入死地从事抗清斗争。清朝统一中国后，他坚持不合作的态度，多次拒绝清政府的威胁利诱，不出来做官，致力于研究学问，多有建树。

据说，有个官僚地主叶方恒，看中了顾炎武的家产，便卑鄙地唆使别人诬告顾炎武有\”通海\”的罪，说他同沿海抗清力量相勾结，图谋推翻清王朝。这在当时是最大的罪名。于是，顾炎武被抓了起来。

顾炎武的亲朋好友闻汛后，立即四处奔走，多方营救。好友归庄为此求救于当时的汉奸官僚钱谦益，钱知道顾炎武是当时的有名学者，企图借此沽名钓誉，便说： \”救他不难，只要他送我一张门生帖子，拜我为师就行了。\”归庄深知顾炎武的为人，决不肯屈节求生，但事到此时也只得从权，便悄悄地代他写了一张门生帖子，送给钱谦益。果然，顾炎武很快便被保释了。

顾炎武出狱后，知道了事情的原委，脸都变色了，觉得拜钱谦益这个汉奸官僚为师是太侮辱自己了，便对归庄说；\”一定要把门生帖子要回来。要不回来，我就在大街上贴通告，声明并没这件事。\”由于顾炎武坚持，后来钱谦益只好交还了这张门生帖子，顾炎武的气节，因此而更为时人所景仰了。

古代德育名人小故事 篇2

风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用高官厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。

文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。

文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：

去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。

文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。

古代德育名人小故事 篇3

南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。 当时，有个名叫范缜（约450—515）的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的\”天堂\”、\”地狱\”，都是为了愚弄百姓。

《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩论。他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的。

公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，企图私下收买他。王融对范缜说： \”您坚持神不存在的理论，是和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。\”听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说： \”如果我卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢！但是，人各有志，不能勉强，卖论取官我不为！\”王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。

后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。

古代德育名人小故事之孔融让梨孔融，字文举，孔子的后代，汉末山东曲阜人，汉献帝时曾任北海相，人称\”孔北海\”。他为人刚直敢言，后应触怒丞相曹操而被杀。

相传，孔融四岁的时候，父亲带回一些梨让他们弟兄分吃。因孔融最小，全家人都让他先挑。孔融拿了一个最小的梨。大家都很奇怪，父亲问他为什么要拣最小的拿，他回答说： \”我年龄最小，应当吃最小的梨。\”从此，幼年孔融这种懂礼谦让的美德，受到人们的称颂。后代教育家们又把\”孔融让梨\”的故事写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人，使这个故事得到广泛流传。 孔融长大后，成了当时有名的文学家，是\”建安七子\”之一，并步入仕途，做过北海相。虽权重位高，但仍保持着谦虚礼让乐于助人的美德。他在北海做官时，有一次被敌兵围困城中。正当危急之时，忽见城外一人挺枪跃马，杀入敌阵，左突右冲，解了重围，前来拜见孔融，说道： \”我叫太史慈，刚从辽东回家探亲，闻知敌寇围城，家母平日蒙君恩顾，特地命我前来相救。\”原来，太史慈有一老母住在城外，孔融听说老人孤独无靠，常派人送去粟、帛之类，逢年过节，还亲往探望。老人家深为感动，才命儿子太史慈来救。

孔融为官数十年， \”座上客常满，杯中酒不空\”，甚得人心，不能说跟他谦虚礼让平易待人的美德没有关系。

古代德育名人小故事 篇4

三国时蜀国在诸葛亮死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬力守诸葛亮旧制，使蜀国安全如故。

蒋琬属下有个官吏杨戏，此人性情孤僻，沉默寡言。一天，蒋琬来了，众僚属纷纷站起肃立，只有杨戏和平时一样，伏在案上看材料。蒋琬见他工作认真，便上前说话，但杨戏对蒋琬的话不置可否，很少回答。

有些人对杨戏这种目无长上的作风看不惯，蒋琬却不以为然，说： \”每个人都有自己的个性，杨戏没有回答我的问题，总比说违心的话好。杨戏不回答我的问题，是有他的为难之处，若表示赞同我的话，他心里却不同意，若公开表示不赞同，又顾及我的尊严，因此只好沉默不语。这倒是他爽快的地方，我不能责怪他。\”

督农官杨敏，喜欢背后议论人。有一天与同僚议论起蒋碗来，其他人一味说蒋琬好，有的甚至把蒋琬与诸葛亮等量齐观，杨敏不服气，他说： \”新相有德有才，但哪能与前相比？我看新相做事有些糊涂，实在不及已故的诸葛丞相。\” 有人把这话告诉蒋琬，并建议治杨敏之罪。蒋琬说：\”我确实不如诸葛丞相，杨敏没有错。\”，后来，杨敏因别的事被捕入狱。人们纷纷议论： \”杨敏得罪丞相，现在又犯了罪，看来是活不成了。\”然而蒋琬在处理杨敏一案时毫无偏颇，秉公而断，使他免于死罪。

蒋琬很重道义，器量宽宏。因而受到蜀国人民的称赞，都说他\”宰相肚里能撑船\”。

古代德育名人小故事 篇5

南北朝时期，北齐人袁聿修为官清廉，颇有政绩。他当了十年尚书郎，从未接受过别人的馈赠，被人们称为\”清郎\”。有一年，袁聿修奉命去各地巡视，经过兖州时，他的一位朋友在那里当刺史，硬要送一些白绸子给他留作纪念。袁聿修说啥也不接受。为了说服老朋友，他特地写了一封辞情恳切的辞谢信。信中说： \”今天我路过这里，非比寻常。这次我是奉命出来巡视民情、考察官吏的，你虽是我的好朋友，但礼物却无论如何不能收。这正象一个人路过瓜田和李树下一样，倘若在瓜田提鞋，在李树下整冠，就有偷瓜摘李的嫌疑，希望你能理解我的心情。\”

袁聿修的朋友读了信，深为感动，便不再坚持给他白绸子做纪念晶了。

\”瓜田不纳履，李下不整冠\”，这是旧社会许多知识分子遵循的避免嫌疑的格言，这一要求在许多情形下有它的积极意义，但人们是否必须以\”不入嫌疑间\”来规范自己的行为？这是大可怀疑的。生活中常有人因避嫌而不能坚持正义的，常有人不避嫌而秉公执法、为民除害的，也常有人借不避嫌营私舞弊？中饱私囊的，看来\”不入嫌疑间\”并不能作为规范人们行为的准则，但是，象袁聿修那样的做法却是早已为人们肯定和褒扬的。

古代德育名人小故事 篇6

宋代范仲淹，年幼时家境贫寒，无法上学，但他读书心切，冲破重重困难，到吴县城郊长白山的一个僧人的门舍中读书。

因米贵，他吃不上饭，每天晚上，用一小筒白米煮一溺稀粥，放到第二天，稀粥凝结成块，他就用一条竹片将块状的粥划成两半，早上吃一半，晚上吃一半，没有菜，就在山上挖野菜，加点盐煮煮，生活很苦，书却读得很甜。

范仲淹的艰苦生活，被当时南京留守的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。

几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已坏了。范仲淹急忙解释说： \”您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？\”

古代德育名人小故事 篇7

朝有个著名的学者杨时，字中立，号龟山先生，南剑将乐（今属福建）人。宋神宗时，他中进士第。当时河南程颢与弟弟程颐讲学很有名望，四方之士争相求教，于是杨时辞官不做，慕名到程颢门下求教。

后来程颢死了，杨时很悲痛，为了进一步深造，他又拜程颐做老师，此时他已经是四十岁的人了。一天中午，他在学习上碰到疑难问题，便和同学游酢一起去请教老师。当他们到达程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响老师休息，他们就不声不响地站在大门外等候。刚巧那天下起鹅毛大雪，程颐醒来后，发现学生站在门外，赶快把他们请到屋里，这时门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢立过的地方，留下了两对深深的脚印。这就是\”程门立雪\”典故的由来。

古代德育名人小故事之由俭入奢易，由奢入俭难—宋真宗时李沆为宰相，

在封邱内建起了一所住宅，厅前只够一匹马打圈子。有人嫌它太狭窄了，李沆笑着说：\”住宅要传给子孙，这个厅做为宰相厅堂的确太狭窄了，但做太祝奉礼之堂就宽了。\”

早在李沆做参知政事为谏官时，一次，真宗皇帝有急事派人召他进宫，使者在酒店找到了他。进到宫里，皇帝问李沆从哪儿来的，他老老实实说是从酒店来的。皇上说： \”你，做了有声望的谏官，怎么到酒店里去饮酒？\”李沆答道：\”我家里没有器皿和菜肴、果品，客人来了，所以到酒店里请客人饮酒。\”

无独有偶，其时有个叫张知白的人也和李沆一样，以节俭自好。张知白在宋真宗朝为宰相时，生活与他在河阳做书记官的时候一样，跟他亲近的人劝他说； \”你现在的俸禄不少，生活却这样艰朴，你虽然自己相信是为了保持清白俭约，但外面有人讽刺你，把你与汉朝公孙弘盖布被的诈伪行为相比。你应当稍微随俗一些。\”张知白说道：

\”吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？然人 之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸，岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位，去位，身在，身亡，常如一日乎？\”

张知白的话是很对的，一个品行高尚的人，要时时刻刻节俭朴素，若一味追求豪华奢侈，势必成为道德低下的人，被社会所唾弃。

古代德育名人小故事 篇8

明宪宗成化初年，嘉兴知府杨继宗为官廉洁刚正。一天，监察御史孔儒来到嘉兴，借口肃清匪源，到处清乡，搞得老百姓不得安宁。有的老年人经不住折腾，顶撞几句，就被指控为匪类，轻则毒打，重则丧命。杨继宗见了十分气愤，命人张榜通告说： \”谁家有被御史打死的，家属可以到府里来报名。\”孔儒见嘉兴知府不买他的帐，便找到杨继宗责问为什么干扰他清匪。杨继宗说： \”治理国家要有一定法度，各级官吏有不同的责任，孔大人身为监察御史，就应努力举劾不法，剔除奸弊。至于挨门挨户清查户口，维持治安，乃是地方官吏的事。\”

孔儒是专门纠察官吏的监察御史，所到之处，地方官莫不奉迎，没想到被嘉兴知府抢白了一顿，大煞了威风，便怀恨在心，伺机报复。孔儒临走时，没抓到杨继宗任何把柄，他想，当官的没有一个不爱钱，杨继宗在如此富庶之地做官，还能不刮点地皮，不如打开他的箱子揭他的底，给他一点难堪。于是带着几个随从，借口告辞，直入杨继宗住处。他见室内空空，惟有床头放着一个箱子。心想；知府的贵重财宝一定都在里面。便让人打开箱子，一看，只有几套破旧衣服。孔儒无奈只好怀惭而去。

有一年，杨继宗进京朝见皇帝，明宪宗问宦官汪直：\”最近来京朝见的地方官员中，哪一个比较廉洁？\”汪直答道： \”天下不爱钱的官吏，惟杨继宗一人而已。\”

古代德育名人小故事 篇9

明朝有一位著名的民族英雄，名叫于谦，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做过不小的官。当时官场黑暗，营私舞弊贪赃shou贿成风，于谦抱定\”粉身碎骨全不怕，要留清白在人间\”的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，颇有政绩。

据说，于谦当\”兵部侍郎\”时，有一次巡抚河南。其时朝中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿，无所不用其极。地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如若不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的不法妄为，早已十分厌恶。这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的土特产品？送给权贵们作个人情。于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首：

绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃；

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

然后，他果然不带一物，两袖清风地上路了。由此，\”清风两袖\” （或曰\”两袖清风\” ）这个成语便常常被用来形容正直、清廉的品行。

古代德育名人小故事 篇10

1202年，陆游之子子龙到吉州任司理参军。吉州在赣西南，靠近井冈山地处偏僻。当时，曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州，他们都是陆游的老友。陆子龙赴任前，希望父亲给杨万里和周必大修书——封，请们对自己多加照顾。

舐犊之情，人皆有之，陆游也不例外。他希望儿子仕途顺利，又不愿意儿子依靠私人关系向上爬，便冷静地写了一首二百六十字的五言长诗，作为给儿子的临别赠言。诗中写道： \”益公名位重，凛若乔岳峙\”， \”得见已足荣，切勿有所启\”； \”又若杨诚斋，清介世莫比\”， \”汝但问起居，余事莫挂齿\”。益公指益国公周必大，诚斋是杨万里的别号，陆游的用意是告诉儿子，益国公周必大名高位重，你见他也就行了，千万不要有所求；杨万里是位清白耿直的老人，你探望之时，莫要让他为你讨人情，以免败坏了他的名声。

古代德育名人小故事 篇11

《晏子春秋？内篇杂下》中讲了一个十分有趣的故事，故事说：某年，春秋时齐国的相国晏婴出使楚国，楚王挖空心思，想了许多诡计想让晏婴出丑，都没有得逞。

这天，楚王设宴招待晏婴。当宾主酒都喝得有几分醉意的时候，只见两个小吏绑着一名犯人从楚王面前走过。楚王故作惊奇地站起来问道： \”绑着的人是干什么的？\”小吏禀报说： \”他是齐国人，作贼的。\”楚王转过头来讥讽地对晏婴说： \”哦，齐国人。你们齐国人都惯于偷东西吗？\”

晏婴闻言起身，不慌不忙地回答说： \”我曾经听说过，桔树生长在淮南，就能结出桔子；移植到淮北，就会长成枳实，叶子虽说相似，但两者的味道却大不相同。这是什么原因呢？因为水土不同。这个人在齐国不偷东西，到了楚国就成为盗贼，恐怕也是楚国的水土使这人变成这个样子的吧？\”

楚王吃了亏，瞪着眼，默不作声，认识到自己不是晏婴的.对手了。

这个故事表现了晏婴的机智雄辩，不过，客观环境、条件对人们的道德观念、善恶标准也确实是有一定影响的。看不到这种影响作用，就不能理解道德观念在不同地区、不同国度的差异性和善恶标准的相对性。当然，过分夸大这种影响作用，也是会流于偏颇的。

古代德育名人小故事 篇12

民族英雄郑成功四抗父母不肯投降的趣事广为人知。他的父亲郑芝龙是一个卖国求荣的大汉奸，南明之时，朝廷兵权操纵在他手里，清廷以闽粤总督的官职为诱饵，他就心有所动。一天他把儿子郑成功找来，讲了自己的心思。当时才二十三岁的郑成功不仅文武双全，而且有一颗爱国忠心，他对父亲的叛变行为十分震惊，他耐心地劝说父亲；清廷一向，背信弃义，我们如今地处福建有险可守，抗清地利人和，中兴大明并非毫无希望；即使失败，有史可法为榜样，也要名垂青史。但郑芝龙迷恋清廷的高官厚禄，执意投降。郑成功当夜逃走，决心抗清到底。他在给父亲的信中说： \”从来父教子以忠，未闻父教子以贰。\”

郑芝龙投降清廷了，然而家财没有保住，妻子田川氏（郑成功生母）被清兵奸污，自缢身死。郑芝龙有此国恨家仇而不思图报，反而为了保全性命，在清廷的指使、配合下三次写信劝儿子投降，都遭到严辞拒绝。

第三次劝降时，郑芝龙派郑成功最喜欢的弟弟郑渡，陪伺清廷的钦差大臣去劝降。这一次清廷出价更高，不但封公，而且答应将福州、泉州、漳州、兴化四府的土地拨给郑成功管辖，郑渡到厦门，一见哥哥就痛哭不已，恳求哥哥为了全家人的性命忍辱投降。郑成功思念骨肉，心如刀绞，更觉得倘若投降清廷，就对不起天地良心，会成为民族罪人。于是他坚定地说； \”我要的不是个人的富贵，一家的平安，而是大：明的天下，故国的山河。父亲卖国求荣，致使隆武帝被俘遇害，几十万军民流血牺牲，至今万人唾骂！\”他还劝弟弟到杭州祭扫岳墓，当岳飞而不当秦桧。后来，郑成功进军台湾，赶跑荷兰侵略者，使台湾回归祖国。

古代德育名人小故事 篇13

韩信年轻的时候，家里贫穷，只得四处流浪。一天，他来到市上，被一个屠户的儿子看见了，就挑衅地说： \”你这么大的个子，腰里还佩着剑。你有本事，就用你的剑把我杀了；若没有这个胆量，就从我胯下钻过去！\”韩信看看这个无赖，摇了摇头，叹口气，就俯下身子，从这个无赖胯下爬了过去。围观的人大笑不已，骂韩信是胆小鬼。

后来，韩信在刘邦手下当了大将军，辅佐刘邦指挥军队南征北战，东讨西伐，最后打败了项羽，封为齐王，后改为楚王。

韩信忍辱胯下，决不是纯然的怯懦，他忍小辱是为了成大志，是不愿因一时的血气之争，逞一时的\”小勇\”，而放弃远大的抱负，放弃超乎常人的大勇。后来在千军万马之中，他出生入死，指挥若定，破赵之役，置之死地而后生；垓下决战，设下十面埋伏，置项羽于死地。这才是真正的勇敢。

古代德育名人小故事 篇14

据《三国志》记载，曹操在官渡之战后，从缴获袁绍的文件堆中，发现许昌守城官兵和前线军中将士都有一些人私下给袁绍写信，准备投降袁绍。

对此，浴血奋战的将军们十分气愤，纷纷要求惩治这些存心叛逆之徒。

曹操却下令把这些信件全部烧毁。他说； \”袁绍当初那么强大，官渡之战我军能不能保全，我自己也怀疑，何况别人呢？\”

这样一来，原来私通袁绍的人转而感激、忠实于曹操，原来心存观望的人也甘愿效忠曹操。

曹操团结了文武群臣，终于力挫群雄，统一了北方。

古代德育名人小故事 篇15

据《旧唐书，岑文本传》载，岑文本踏进仕途不久，就以自己杰出的才华和品行被封为中书令（唐代为天子制订诏书、起草政令的高级官员），他回到家里，脸上显出忧愁的神色。母亲感到奇怪，问他为何如此？他说： \”我没有什么功勋，也不是皇上的旧臣，不恰当地蒙受这样的恩宠荣耀，责任重大，职位很高，这就是我忧愁、恐惧的原因。\”

亲朋好友来向他庆贺，他总是说： \”如今我只接受慰问，不接受庆贺，因为我无功而被封如此高官，无德而享如此荣誉，实在惭愧！\”又有人劝他经营产业，岑文本叹息道： \”我本是南方一个平民，步行进入关中。往昔我的愿望，不过是当到秘书郎或一个县令罢了，如今我受到这样高的荣耀，令人恐惧的地方已经够多了，怎可再谈添置产业的事呢？\”后来，岑文本果然成了忧国爱民的大臣，深受老百姓的敬爱。

古代德育名人小故事 篇16

战国时候魏国第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，不论当官的，还是普通百姓，都敬重他，所以魏国迅速强大起来。

有一次，他和管理山林的人约好第二天下午一定去山林打猎练兵。

到了次日，下朝后举行了宴会，魏文侯准备宴会一结束就去打猎练兵，可谁知宴会结束后，天忽然下起了瓢泼大雨，雨不见停反而越下越大了，魏文侯起身对众大臣说：“对不起，我要告辞了，赶快准备车马，我要到效外去打猎练兵，那里已经有人在等到我了！”众臣一见国君要冒雨出门，都有上前去劝阻。这个说：“天下这么大的雨，怎能出门呢？”那个说：“去了也无法打猎练兵。”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是也得告诉那位管理山林的人哪。”众臣中有一个自告奋勇的人说：“那好，我马上去。”魏文侯把手一摆，说：“慢，要告诉也得我自己去。”那个人眨着眼睛仿佛没有听懂似的，魏文侯说：“昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨到管林人的住处去了。众大臣在背后都说魏文侯太傻，随便叫一个随从去就可以了，何必自己亲自去呢？

我觉得魏文侯一点也不傻，正因为他处处诚信待人，他才博得了臣民的信赖，国家才得以强盛，一个古代君王做事都如此诚实守信，而在我们当今社会却有一些人做事不负责任，违背职业道德！

中国历史上有哪些品格高尚，有骨气的文人

关于中国历史上品格高尚的文人有很多，个人印象比较深刻的是陶渊明、苏武，具体分析如下：

一. 不为五斗米折腰的田园诗人陶渊明。

除了在诗歌上的较高造诣外，陶渊明在思想品德上也很令人敬佩。有关于他不为五斗米折腰的故事，备受人们的赞誉，并被广泛传播开来。据说陶渊明四十一岁时，在朋友的规劝下，出任了当时的彭泽县令一职，这也是他最后一次做官的经历。

在任职期间，有一次上级派督邮来检查情况，有人建议陶渊明最好穿戴正式一些，并好声好气的去迎接这些来自朝廷的人员。听了这些话的陶渊明不仅没有照做，还对其他人说，为了这五斗米薪俸的小县令官职，就让他卑躬屈膝，低声下气的去讨好那些人，的确是他本人做不到的事情。说完后便非常坚定的辞去了官职，此次任职时长仅仅八十多天。

退隐后的陶渊明，虽然切断了仕途的道路，但在诗歌创作上却颇有建树，创立了很有特色的田园派风格，留下来诸多千古传唱的名句，如采菊东篱下，悠然见南山等等。也因此次不为五斗米折腰的潇洒气概，陶渊明成为了古代有高尚品格和有志之士的代表。

二. 不畏强权，忠君爱国的苏武。

苏武牧羊的故事，想必大家都是耳熟能详。身为汉朝人的苏武，在一次奉命前往匈奴，表达我大汉朝与匈奴友好之意时，却不幸在完成出使任务准备返回汉朝的关键时刻，遇上了匈奴的内乱。就这样苏武一行人被匈奴人扣留，并要求其归顺于单于。

之后无论匈奴单于用任何手段，利益诱惑或者严刑恐吓，都没能成功劝说苏武降服于匈奴。既敬重苏武高尚气节，又不想将他归还给汉朝的单于，就将苏武派到当时的贝加尔湖附近区域去放羊。不屈不挠的苏武在那里度过了异常艰辛的十九年时光，最终在新单于与汉朝皇帝重新交好后，被接回了汉朝的怀抱，并受到了人们的热烈欢迎。

古代有哪些立德，品德高尚的人，具体举例。

1、孔子，出生于公元前551年，春秋战国时期人，中国古代思想家、教育家，他是儒家学派的创始人和代表人他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他主张统治者要施行“仁政”，保护百姓的利益。并且提出了“因材施教”，开创了新的教育模式。

2、孟子。出生于公元前371年，春秋战国时期人，哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子共称“孔孟”。他也要求统治者施行“仁政”，并提出了“水能载舟，亦能覆舟”的思想，保护了平民百姓的利益。

3、蔺相如，春秋战国时期人，政治家、外交家。与他相关最出名的三件事是完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。完璧归赵中他成功的保护了赵国的玉璧。渑池之会中蔺相如保住了赵王的颜面。负荆请罪中他不计较廉颇的傲慢无礼，最终使得廉颇与他成为刎颈之交。

4、宋濂，出生于1310年，元末明初时期人，政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。宋濂面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁愿忍受饥饿而死，不能贪利而活着。”可见其品德之高尚。

5、屈原，出生于公元前340年，春秋战国时期人，诗人、政治家。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。后人为了纪念他设立了端午节。代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》。

参考资料：百度百科-孔子

参考资料：百度百科-孟子

参考资料：百度百科-蔺相如

参考资料：百度百科-宋濂

参考资料：百度百科-屈原

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