大家好,小编来为大家解答五毒是什么这个问题,五毒是什么动物的图片很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
五毒指的是什么?
“五毒”原来是良药
“五毒俱全”,这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”,那么此人就堪称“死有余辜”。但是,“五毒”到底是什么,却一直存在很大争议,堪称众说纷纭。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”,有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”,有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼.天官》说:“凡疗伤,以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆,丹沙、雄黄、礐石、慈石。在这五种药材中,石胆主金创、诸邪毒气,丹沙主身体五脏百病,雄黄主鼠瘘,慈石主周痹风湿。一般认为,所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒,譬如丹沙、慈石并无太大毒性,但是五种药材通过加工之后合成,其药性就极其酷烈。具体的作法是:将这五种药材放置在坩埚之中,连续加热三天三夜,之后产生的粉末,即是五毒的成药。此药共涂抹患处,据说有相当的疗效。
很显然,“五毒”之名虽然张牙舞爪,面目狰狞,但却有救人性命的效能。说是五毒,却可以毒攻毒,最后却成了五味良药。
什么是“五毒”?
01五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍,“五毒”说到底是一种很民间的图案.它是民俗中“以毒攻毒。 按民间的说法,五月开始进入夏季,“端午节,天气热;五毒醒,不安宁。”
02
“五毒”之谓据说是宋、明道家盛行的产物,古代民间要在五月五由道士画一符,上画五毒再各刺一针,后来发展为红纸印刷的五毒图,贴在屋中。民间在衣饰上绣五毒,也是同样的意思,通常也是在这天给孩子穿的。同样五毒饼也是这天吃的。所以端午还有“五毒日”的别名。
03
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,民谣说:“端午节,天气热,“五毒”醒,不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节,民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。
04
对五毒的不同看法:1.有人以为是“吃、喝、嫖、赌、抽”.2.有人觉得是“坑、蒙、拐、骗、偷”,3.有人以为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。4.五种主治外伤的五种药性猛烈之药。
五毒分别指什么
民间所说中的“五毒”是指蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎。
虽然壁虎无毒,但古人可不是这么认为的。这五种毒物的花纹常绘制悬挂或者佩戴身上,以此避邪驱毒。
由于中国地域广大,民族众多,加上许多故事传说影响,各地过端午节的习俗也不尽相同,南方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时、五毒开始孽生,于是便有了避五毒的习俗。
五毒是什么意思?
一般认为五毒多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物, 又指烟、酒等各种嗜好为五毒。1比如吃、喝、嫖、赌、抽。 2. 指样样嗜好都有。 3:其实\”五毒\”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼.天官》说:\”凡疗伤,以五毒攻之。\”这里的\”五毒\”就是石胆,丹沙、雄黄、礐石、慈石。在这五种药材中,石胆主金创、诸邪毒气,丹沙主身体五脏百病,雄黄主鼠瘘,慈石主周痹风湿。一般认为,所谓的\”五毒\”并不是每种药材都有剧毒,譬如丹沙、慈石并无太大毒性,但是五种药材通过加工之后合成,其药性就极其酷烈。五毒不毒,五毒齐聚才毒。说是五毒,却可以毒攻毒,乃为良药。
五毒是什么
中药中的五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。
人们常常说的“五毒俱全”的“五毒”大意就是指吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷等不良嗜好和恶习,其实这已经偏离了原意。张炜考证,“五毒”最初是指主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼·天官》说:“凡疗伤,以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、礐石、慈石。
在后来文字的演变进程中,五毒有了更多的解释:有指骗、赌、帮、烟、娼五种社会丑恶现象;有指鞭、捶、灼、徽、纆五种酷刑;有指蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣五种毒虫;有指汞、镉、铅、铬、砷五种对人体有毒害的重金属;还有指对水污染的酚、氰、汞、铬、砷。
五毒是指什么?
古时我国中原地区民间传说中的“五毒”是五种动物,它们应该分别是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。(老说法是壁虎,不是蜘蛛。)
药物的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼.天官》说:“凡疗伤,以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆,丹沙、雄黄、礐石、慈石。
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心。
五毒俱全则指抽烟、喝酒、PJ、赌 博、吸 毒这五种不良嗜好。
END,本文到此结束,如果可以帮助到大家,还望关注本站哦!
声明:本站仅提供存储服务。部分图文来源于网络,版权归原作者所有,不代表本立场或观点。如有侵权,请联系删除。
作者:小黄同学,本文链接:https://www.vibaike.net/article/1929145.html