佛教寺院，佛教寺院为宣传的音乐叫什么

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我国第一座佛教寺院是哪个？

我国第一座佛教寺院是白马寺，白马寺早在东汉的时候就建立了。

沈阳著名的佛教寺院有哪些

沈阳市内著名的寺庙有：东陵公园报恩寺、 慈恩寺、 大佛寺、大法寺 、般若寺、长安寺、实胜寺、大护国寺、东陵报恩寺、环北报恩寺、金刚禅寺等。

报恩寺位于辽宁省沈阳市浑南区东陵路210号东陵公园园内，沈阳市东陵公园报恩寺，始建于大清初年间原为皇家（努尔哈赤）护陵荐亡之寺，后经清朝康熙乾隆年间多次修建，经历风霜，历代兴废，使这座山水宝寺至今已无考究，传本法师从2005年6月份走进报恩寺十年如一日，披星带月。历尽千辛万苦，带领四众弟子，本着不攀缘，不化缘，一切随缘的精神，先将原来唯一的千手观音殿改建成为大雄宝殿(增供三如来，四大菩萨，十八罗汉圣像）；随后改建库房等，继而开山凿洞，挖井引泉，建立护法殿堂。进而先后建起了天王殿、大雄宝殿、护法殿、钟鼓二楼、文殊菩萨殿、普贤菩萨殿、地藏菩萨殿、药师佛殿、僧寮房、藏经楼、观音殿、城隍殿、黑妈妈殿、龙王庙、月老殿、念佛堂以及一千六百平的居士楼等，短暂十年之内使这座古老的寺庙焕然一新。

沈阳市东陵公园报恩寺

慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号，始建于后金天聪二年（1628年），清顺治、道光及民国年间均有扩建和重修，是沈阳市现存最大的佛教寺院。寺院坐西朝东，占地约 12000多平方米。正面是山门，门内有钟、鼓二楼，往西寺院的建筑分为三路。中路最前面是天王殿，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地仗，殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。

大佛寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街三段慈恩寺巷14号，古名“保安寺”，始建于唐朝，因年久失修，逐渐荒废。明万历四十二年（1614年）重修大佛寺，发现了唐朝遗碑，清乾隆十二年（1649年）、五十六年（1693年）、宣统二年（1910年）多次重修，民国五年（1916年）住持比丘尼常慧法师弟常智法师再次主持重修。该寺为比丘尼修行道场，占地543平方米。

大法寺位于辽宁省沈阳市大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧众为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺之名的由来。大法寺寺在乾隆四年、同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。

般若寺位于辽宁省沈阳市河区大南街若寺巷8号。高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民国十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保护单位。

长安寺位于沈河区朝阳街长安寺巷 6号，是沈阳最古老的建筑群，占地约5000平方米，建筑面积2000平方米。自南向北在中轴线上依次建有山门、天王殿、戏台、拜殿、大殿和后殿等建筑。寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值。985年2月，沈阳市人民政府公布为市级文物保护单位，于1986年9月正式对外开放。1988年12月辽宁省人民政府公布为省级文物保护单位。

实胜寺位于沈阳市和平区皇寺路。实胜寺全名为莲花净土实胜寺，始建于明崇祯元年(1636)秋，竣工于崇祯三年八月初一，历时三载，是清政府在东北地区建立的第一座正式藏传佛教寺院，也是清军入关前盛京最大的喇嘛寺院。

报恩寺始建于大清年间，原为皇家护陵存亡之小庙。历代兴废已无考究。重建报恩寺起于公元1980年，隶属东陵公园管理处。后于2005年6月19日该公园礼请传本法师住持本寺，遂后法师率众翻建。

沈阳溪水报恩寺（沈阳市于洪报恩寺），建于2000年，占地5600余平方面，正面是山门，面东为放生池。寺庙内有钟、鼓二楼，南北方向分别是“地藏殿”和“观音殿”。中路最前面是“大雄宝殿”，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地仗，向西为法堂、护法堂、延寿堂等。溪水报恩寺坐落于沈阳市于洪区环北家园之中。

沈阳市沈北金刚禅寺始建于2006年7月25日，在各级政府的关怀下，在广大信教群众的支持下，在全寺僧众和施工人员的共同努力下，历经八载，寺院已初具规模。现有山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、地藏殿、念佛堂、五观堂、偏殿、僧寮等建筑。寺院于2014年兴建了七层舍利宝塔和规模宏大的地宫。如今的金刚禅寺在群山环绕之中宛如一朵盛开的莲花。终于使昔日的群山变成梵音绕梁，晨钟暮鼓响彻环宇的教化一方的净土清净道场。

中国十大佛教寺院

白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年)，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的\”祖庭\”和\”释源\”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

大昭寺

大昭寺，坐落在拉萨市旧城中心八角街，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有\”圣地\”之誉， 与这座佛像有关。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

法门寺

位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

关帝庙

解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。

晋祠

位于山西太原，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林。

孔庙

位于山东曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。

拉卜楞寺

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为:\”噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅\”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语\”拉章\”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为\”世界藏学府\”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。

少林寺

少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名\”少林寺\”。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为\”天下第一名刹\”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有\”天下功夫出少林，少林功夫甲天下\”之说。

塔尔寺

塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中。塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院（经院）。

悬空寺

悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有\”悬空寺，半天高，三根马尾空中吊\”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺原来叫\”玄空阁\”，\”玄\”取自于中国传统宗教道教教理，\”空\”则来源于佛教的教理，后来改名为\”悬空寺\”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，\”悬\”与\”玄\”同音，因此得名。

藏传佛教格鲁派六大寺庙

黄教六大寺，中国藏传佛教格鲁派(黄教)最重要的六个大寺院的总称，即：前藏拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺；后藏日喀则的扎什伦布寺；青海西宁的塔尔寺；甘肃夏河的拉卜楞寺。

1、甘丹寺，位于拉萨市达孜区境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。

2、哲蚌寺，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。

3、色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间。

4、扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。

5、塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，国家AAAAA级旅游景区。

6、拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。

扩展资料：

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。

三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

中国佛教名寺-大相国寺

开封大相国寺始建于北齐文宣帝天保六年（公元555年），是我国著名的佛教古刹。文宣帝高洋 550年逼迫东魏孝静帝禅位，自立为帝 后曾驾临汴州，被信陵君无忌大义所感，在其故宅上建“建国寺”，宣扬自己建国之功，后寺庙毁于战火。唐长安元年，僧人慧云来汴，在建国寺旧址看到弥勒佛祖显圣，发誓在此地募款建寺。开工时挖出了北齐建国寺的旧牌匾，在建寺时仍取名“建国寺”。唐延和元年，睿宗李旦为了铭记自己由“相王”升级为皇帝，将“建”改为“相”，从此，“大相国寺”寺名字一直沿用至今。

古典名著《西游记》中也有一个关于大相国寺建寺的传说：泾河龙王与算卦先生袁守城打赌，为取胜违犯天条，没有按照玉帝旨意降雨，被魏征梦中斩杀，泾河龙王在地府状告唐太宗不守信用，答应保他性命最终还是被杀，把太宗折腾的不得安宁，最后病重而亡。 唐太宗到地府后，受到十殿阎罗的款待，又经酆都判官崔珏帮忙，偷改生死簿，给唐太宗延寿20年，并 借得开封府一个名叫相良的人存放在阴间的一库金银，散发给屈死的冤魂，才得以还阳。唐太宗返阳后，派尉迟敬德到开封府找相良还钱，但这个做乌盆瓦罐生意的相良，坚决不肯收这笔钱，唐太宗只好用这笔在开封建了座寺庙，取名相国寺。

北宋是相国寺香火鼎盛的时期。宋太祖、宋太宗都对相国寺进行了大规模的扩建，占地达五百四十多亩（是现在相国寺的二三十倍），分为六十四个禅院，殿宇高大、壮观，是当时世界上最大的佛教道场，有“大相国寺天下雄”之称，也是北宋的“皇家禅院”，当皇帝生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。

北宋时期，相国寺不仅是全国佛教中心，也是国际佛教活动中心，许多国家的 外交使节 和僧侣都到相国寺参拜和学习佛法。宋太祖时，出家为僧的 天竺 王子 曼殊室利 ，曾在相国寺进行佛教活动，并将相国寺的盛况写入自己的著作。宋熙宁七年（1074年）， 朝鲜的 崔思训曾带几名画师到中国，将相国寺的全部壁画临摹后带回国，宋徽宗将宋太宗写的“大相国寺”匾额赠送朝鲜使者。

历史 上相国寺屡遭水火和战乱之苦， 在不断地毁灭中涅槃重生，彰显了强大的生命力和不屈的精神。 现在的相国寺是清乾隆三十一年（1766年）重建的，规模远小于唐宋时期，但格局基本保存完好，在一条中轴线上，由南至北，依次建有钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、八宝琉璃殿、藏经殿，现在后面又新建了一个资圣阁。

伫立在 山门前，仿佛经历了大相国寺千百年来的 历史 变迁。多年未曾游历，趁此闲暇，再游古寺，虽无顶礼膜拜之心，也有无限敬仰之情。 大相国寺处在 开封市的繁华地段，山门外车来人往、川流不息，两只威武的雄狮护卫着寺庙，“庄严国土”维系着佛国的清净，纷繁的世俗利欲仿佛在九霄之外。山门的匾额“大相国寺” 为原佛教协会会长赵朴初居士所题，殿式山门是方丈心广大和尚修建，清乾隆重修时所建山门，解放开封时，毁于炮火。

进入山门，在西侧有一个鲁智深倒拔垂杨柳的塑像，这个故事流传广泛，妇孺皆知，相国寺便把这个“ 平生不修善果，只爱杀人放火 ”的花和尚，招聘为大相国寺的形象代言人。鲁大师一身勇力、率性而为、打抱不平、不畏强权的性格深入人心，他虽不守佛门规矩，不念念成佛，反而成了正果，是水浒中的上上人。

钟鼓两楼是1992年重建的，钟楼内供奉着关羽，鼓楼内供奉着地藏王菩萨。钟楼中悬挂的铜钟是清 乾隆 年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉 ”十六字铭。钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清亮，响彻全城，有 “ 相国霜钟 ”的美誉，是 汴京八景 之一。很可惜不让参观。

大相国寺天王殿，为清代乾隆年间所修，该殿面阔5间，进深3间，单檐歇山，绿琉璃瓦顶，门楣殿额也是赵朴初居士所题。天王殿与全国其它寺庙的情况基本相同，供奉的是弥勒佛铜像，弥勒佛祖大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人。两边是四大天王，东侧是手拿琵琶的东方持国天王和手持宝剑的南方增长天王，西侧是持蛇的西方广目天王和持伞的北方多闻天王，掌管着人间的风调雨顺，有了他们的庇护，我们才能够安居乐业。后面供奉的是韦陀菩萨平端金刚杵。

天王殿之后，是大相国寺的主殿大雄宝殿，是清代 顺治 年修建，面阔7间，进深5间，高约为13米，重檐歇山建筑，气势恢宏，堪为古建筑中的瑰宝，被誉为 “中原第一殿”。 大殿周围镂 刻有58个狮子，刻工精巧，形态各异。大雄宝殿的殿内，供奉有 释迦牟尼、阿弥陀佛 和药师佛三世佛，均高一丈三尺，许多虔诚的信徒在顶礼膜拜。东西两壁台基上供奉的是十八罗汉。三世佛背后是大型雕塑 海岛观音 ，观音菩萨的两旁分别是文殊菩萨和普贤菩萨。

中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称“八角琉璃殿”，其造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。该殿为清乾隆年所建，占地828平方米，由游廊殿、天井院和中心亭三部分组成。游廊殿内外两侧是500罗汉像每尊罗汉造型各异、栩栩如生。

罗汉殿中心耸立的八角亭中，供奉一尊四面千手千眼 观音菩萨像 。这尊像系一株完整的银杏树雕刻而成，是乾隆年间一名民间的无名 艺人 用了58年心血完成的艺术杰作。像高3米多，重约2000公斤，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻 有一眼 ，共计一千零四十八只眼，民间俗称 “千眼千手佛”，为 观音菩萨 三十二变相之一。雕像 面色安详，眉如弯月，眼透灵光，充满着幽雅静谧的美感。无论在哪个方位，都能看到她那慈悲的面容，使人有一种参拜的欲望 。此造像材料珍贵，雕工精巧，可谓鬼斧神工，是大相国寺镇寺之宝。

最后一座高大的二层建筑是“藏经楼”，藏经楼顾名思义是寺院保存、收藏 佛教经典 的地方。大相国寺藏经楼始建于清康熙年间，占地面积680余平方米，面阔5间，进深5米，高20余米。该楼重檐歇山，建筑高大，垂脊挑角，脊上饰有琉璃狮子，角下吊挂风铃，微风拂之，叮咚作响，令人心旷神怡。藏经楼明间檐下悬挂篆书匾额，白底黑字，笔力遒劲，相传为清代书法大家 孙星衍 遗墨。

目前在建的资圣阁，气势雄伟，感觉是四层建筑，有几十米高，还没有完全完工。

参观结束回到大雄宝殿时，寺里正在做佛事活动，僧人们随着音乐在朗诵佛经，悠扬的佛乐给人以超脱的感觉，一个住持在礼佛及用手指抛洒圣水，我也想沾点佛光，但没有赶上。

相国寺的四周都是开封市繁华地带，诵经声中似乎还夹杂着外面的叫卖声，在红尘中超凡脱俗比在深山中修行更不易，须经的起更大的诱惑，从诵经声中，可以看出众僧中不乏滥竽充数者，也许他们时刚修行时间不长。

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