如何加强道德建设 如何加强道德建设?

相信有很多朋友不理解如何加强道德建设，今天小编就跟大家来详细讲解下如何加强道德建设的相关信息，希望对大家能够有所帮助，下面一起来具体看看吧。

国无德不兴,人无德不立。请你运用文化生 活知识,就如何加强道德建设提出三点？

如何加强道德建设？

1.要积极推进公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育。注重实践养成，追求守公德严私德的生活。

2.要加强和改进思想政治工作，深化群众性精神文明创建活动。

3.要弘扬科学精神，普及科学知识，提高公民科学素养，促进思想道德修养。

4.要加强诚信教育和志愿服务制度建设，

如何强化职业道德建设？

强化会计职业道德建设的对策措施

1、加强职业道德教育,建立和完善自律机制

会计人员道德素质偏低，与教育不够有很大关系。因此，首先应在会计学历教育中开设职业道德课。同时对在职的会计人员进行有效的职业道德教育，使他们树立起正确的职业道德观，遵循会计职业道德规范，自觉提高专业及品德修养，增强热爱本职工作的意识，讲求对事业的献身精神，自觉地抵制不良社会风气，保护会计职业的尊严，树立良好的社会形象。具体来说会计职业道德教育的内容应包括以下几个方面：

（1）加强在校生的职业道德教育，弥补“先天不足”

各类学校的会计专业都应开设《会计职业道德修养》必修课，要重视培养学生的诚信意识和道德责任感、运用法律的手段进行自我保护能力以及综合运用职业判断和职业道德准则的能力。为学生未来成功的会计人生奠定良好的思想基础。

（2）开展诚信教育和警世教育

财政部门及各单位要定期和不定期地组织在职会计人员上职业道德课，经常印发一些正反典型的材料以及观看警世教育录像，开展诚信教育和警世教育，用实事求是、客观公正的道德准则来矫正、规范会计人员的职业行为，确实提高财会人员的思想素质和道德水准。在任何情况下，不丧失原则，不图谋私利，做到在履行职责中遵纪守法，廉洁奉公。

（3）加强法制教育

加强法制教育就是要使会计人员知法、懂法，在工作中时时用法律来约束自己的行为。财务人员应通晓并遵守《会计法》、《企业会计准则》等规定。这些规定是财务人员履行好其职能的重要法律保证。随着市场经济的不断深入，新的法律制度不断颁布和实施，财务人员还应不断学习、更新和补充专业知识，以保持和发展自己的专业技能。在实际工作中，在与有关方面发生利益冲突时，应敢于坚持依法办事。

（4）建立和完善自律机制

有人认为会计人员职业道德失范的根本原因在“心”，在“欲”,而职业道德自律的最高境界则在于“制心”“养心”。道德修养或道德自律的根本方法是“约束”,自律机制的核心是“约束系统”，自律者只有按自律标准和范畴时时进行自我约束行所必行,止所必止,才能最终达到“制心”的目的。这话说得很有道理，作为会计人员，其会计职业道德修养境界高低，虽然受多方面因素的影响，但最重要的在于自己的主观努力,在于自我约束、自我控制能力的培养。因此，是否做到高标准，严要求，严以律己，宽以待人,不以善小而不为,不以恶小而为之，则是衡量会计人员“自控”“自律”能力高低的重要指标。建立完善的自律机制是提高会计人员职业道德的重要途径。

2、健全监管机制,完善奖惩制度

为了充分发挥职业道德的作用，健全会计职业道德体系，应在建立会计职业道德规范

和加强职业道德教育的基础上强化对会计人员职业道德规范遵循情况的检查，并根据检查的结果进行相应的表彰和处罚，建立起会计职业道德的奖惩机制。

（1）建立会计职业道德监管组织

监管组织的建立，根据我国的实际，可以分两步走，在目前条件尚不具备的情况下，先在中国会计学会下组建会计职业道德委员会，这一步近期相对容易做到。但权威性稍差，待条件成熟后，建议充分发挥市场经济条件下行业协会组织的作用，单独组建中国会计协会，权威性较高，负责全国会计职业道德的监管。

（2）建立会计职业道德行为的追踪记录制度

建议结合会计证的年度检查，对全国的持证会计人员进行注册登记，建立道德行为档案。对在各种财政、审计、税务检查中，提供虚假会计人员，进行量化记分，在会计证年检时根据档案记录，采取相应的惩罚措施。

总之，会计职业道德建设是一项涉及面广的社会系统工程，任重而道远。特别是随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快, 随着会计改革不断深入,会计行业越来越为世人所瞩目,讲求会计诚信,加强会计职业道德建设尤为重要，因此加强我国会计伦理道德建设也势在必行。

如何加强道德建设

随着人类社会的高速发展。加强道德建设就就更加迫在眉睫。纵观历史，道德对促使人类社会的文明进步起到了不可估量的作用。它不仅是衡量一个国家及地区兴旺发达和文明进步程度的标志，并能体现一个民族精神面貌、文明水平的高低。随着当今时代的开放，社会交往日益频繁，道德作为社会成员须共同遵守的行为规范，愈来愈显示其法律无法代替的重要功能。由此，在当今时代，我们更需要高度重视加强社会道德的建设。1、创建不良道德记录网络共享系统。20世纪70年代以来，在席卷全球的科技革命浪潮中，计算机技术和现代通信技术二者结合形式的网络信息技术逐步广范应用，使信息资源共享活动进入了全面的质变阶段。它突破了空间因素对信息资源共享活动的根本制约，诱发了人们利用信息资源观念的深刻变革，西方发达国家纷纷利用这一技术建立起了诚信信息系统，对约束人的行为起到了积极的作用，收到了良好的效果。可直到今天我们国家在这方面还是空白。这不觉让人感到悲哀。下面我就建立诚信共享系统及其作用谈一点个人想法。

建立诚信信息共享系统的必要性。自20世纪70年代末开始，随着改革开放的不断深入，经济的迅猛发展，由于当时法律不健全，社会制度不完善。加之拜金主义和享乐思想开始在社会上蔓延。造成社会上为了钱不惜杀人抢劫、

坑蒙拐骗，欠账不还、造假泛乱。如

民风每旷日下，社会如此混乱。造成如此境况除我们的道德教育缺失、法治制度不健全外。更主要的是于没建立全社会诚信信息共享系统有关。因为，人违法或犯罪和危害公共行为一旦进入公共信息网，你将寸步难行，置于全社会监督之下，成了过街老鼠人人喊打。这样谁还敢去违纪违法。

世界上的信用制度已建立150多年，最早建于金融信贷。即银行和政府出面，委托资信评估机构设立信用记录公司，对金融市场参加者的信用状况进行调查登记，将记录资料输入电脑数据库，数据库一直连续跟踪客户的信用变化情况。当金融机构需要调查某一客户的信用时就要向信用记录公司购买该客户的信用记录资料，信用记录公司提供有偿的信用服务。这种金融信用记录后来转化成个人的全部诚信档案。信用档案是个人的第二身份证。

个人可以通过信用方式获得支付能力而进行消费、投资和经营。个人信用可以通过一系列有效的数据、事实和行为来标明，良好的个人信用档案可以视作个人的第二身份证。自由流动，却有一个终生的社会安全号，通过这个无法伪造的号码，每个人拥有一份资信公司作出的信用报告，任何银行、公司或业务对象都可以付费查询这份报告。在美国，这样的信用档案十分严密。有过不良的民事记录，甚至刑事记录的，如诈骗、空头支票、欠款不还、破产等，在你要贷款，上保险和求职时，都比清白人麻烦得多，要多掏利息或保险费率。比如说，你开的汽车由于你的原因出了事故，以后保险公司就要提高你的费率。难怪美国人老实，不老实是要付出代价的。因此，市民非常重视培养自己的信用。在这样的社会中，不是人们不想耍滑头，而是制度约束人必须诚实。2、将道德纳入法制建设。

法律义务与道德义务具有较为密切的联系。有限制的道德法律化不但具有相当的可行性，而且可以成为提升国民的整体道德水平的有效途径。所以，道德义务不作为犯罪完全可以成为法律义务的来源。在中国，由于儒家思想传承，法律上一直存在着法益侵害说与伦理维持说之对立。法益侵害说认为犯罪是严重侵害或威胁法益的行为，刑法的任务在于保护法益免受犯罪的侵害；伦理维持说则认为犯罪是对社会伦理的严重违反，应该受到法律的制裁。上述两种观点在争辩中他们忽略了三个问题：一、两者本来就是统一的，不伦法益侵害说还是伦理维持说，目的都是维护社会秩序；二、他们忘记立法的宗旨，立法的宗旨是防而不是治，没有规矩不成方圆；三是他们忽略了人的自然本性和人性是因人而异，在道德范畴内，人的自然本性和人性在相同的条件下和在不同的条件下都有不同的反应，可能作为，也可能不作为，如不加以约束，势必给社会带来危害。综上所述，把伦理道德纳如法制范畴是必须的而且是可行的。（1）、法益是法律所保护的社会利益，而社会伦理秩序可以成为社会利益的一个组成部分，一经法律规定，便上升为法益。而法益的侵害行为大部分也是为社会伦理所不能相容的。所以，两者应该殊途同归。（2）、是发挥法律作用，维护社会秩序的需要。维护社会秩序和善良风俗是法律的重要任务之一。对有损于社会公德和公共秩序的行为，不仅要从道义上加以斥责，更要从法律上给予惩罚。（3）、西方发达国家已把伦理道德纳入法制轨道。国外已经有相关的立法先例。如托克维尔在《论美国的民主》中总结美国立法时说：“立法者关注的重点在于通过法律维持社会道德的规范和良好习俗。因此，它们非常重视对道德的尊崇，把几乎所有的恶行都列入了惩治的范畴”。到目前为止，西方发达国家的刑法典中也都包含和伦理道德的内容。由于这些国家把伦理道德都纳入了法制轨道，在社会秩序上才收到良好的成效。（4）、促进人们道德水平的提高。道德义务上升为不作为犯罪的作为义务，其目的并不仅仅在于对那些违反道德义务的行为施以处罚，更重要则在于促进人们道德水平的提高。道德的形成发展从总体上看是一个自发的过程，道德实施却不能完全以靠自觉的行动，必须要有法律的强制性。这不仅提高了法律意识，还增强了道德观念。将大大提高全社会的道德水平。3、加强法制和伦理道德教育。

首先，道德教育应从婴幼儿抓起。

当孩子呱呱坠地开始，这个小生命就有饥饿、冷热、痛苦和舒适等感觉功能。首先他要吃，并能对周边的冷热做出反应，如果痛苦他就会哭，如果舒适他就会甜甜睡去。这时教育就已经开始，我们在满足他一般性需求的同时，要不断的让他适应环境，培养他生存的本能，当小孩对周边的事物有所反映时，父母就成了孩子的第一

任老师，父母的一举一动都尽收孩子的眼里。过去人们常说母慈子善原因就在这里。

其次，就是学校的教育，这是一项系统工程，包括教材的编写、课程的设置、课外的公益活动的安排等等。要有组织、有计划、有步骤加以实施。通过事例来教育他们那些可为，那些不可为，培养孩子“去恶”和“扬善”的理念，塑造他们的德性和良知；通过法律来教育学生要约束自己的言行举止，克制自己的冲动和情绪，追求合理的利益所得，认清什么行为是犯罪，什么是对社会有益，同时也向学生灌输一些法律知识，使他们知法、懂法，避免在未来的人生路上走向犯罪；通过课外的公益活动来践行道德教育。所谓公益活动在不为任何物质报酬的情况下，志愿贡献个人的时间、精力、金钱等，去从事社会公益和社会服务事业。通过这一社会实践活动培养他们

"无私奉献、友爱互助、共同进步"的精神，让孩子们在为社会无偿奉献的同时，学会相互关怀，相互信任，从而形成一股"我为人人，人人为我"团结、互助的精神，有助于进一步改善社会风气，净化社会环境。

第三、创造良好的道德环境。所谓道德环境是对全社会而言。人一生能否做到遵法律、守道德的公民，除了上述必备的教育外还要有良好的道德环境。如果是在一个价值观被扭曲、道德一文钱都不值、物欲横流世俗环境里，人就必须变成恶魔。否则他就无法生存。道德环境主要指：一是要有法治，有法治公理和道德才能得到彰显；二是要民主，只有民主人与人之间才有平等可言；三是要有道德示范。就是没个人都是善与恶的典范。一个人的行为不单单是自己，其实他每时每刻都在影响着他人。“己所不欲，勿施于人”人类作为能够意识到自己存在的高级动物，能够以自己的好恶取舍本能进行着改造者生存环境。在追求自身的利益时要尊重对方的利益，不能为某取他人利益侵犯人权，如果人人都能如此这就是最好的示范。

如何加强道德建设

一、加强道德建设应培养国民的道德自觉与自信。道德是一个民族、一个国家、一个个体的精神支柱、心灵灯塔和价值向导，最好的道德应该充满自信地提出什么是真善美，什么是假恶丑，应该充满自信地倡导坚持什么反对什么，以便最好的为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供行为规范。道德是一种力量，是一种感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。道德正是以它这种自强的无形的内力渗透于有形的社会生活，感染着、激励着每一个人。党的十七届六中全会就已进一步把文化自觉和文化强国提升为国家战略，全面地论述了道德自觉和道德自信在文化兴国中的基础性地位，指出培养高度的道德自觉和道德自信，已经成为社会主义文化大发展大繁荣和实施文化兴国战略的基本要素。

贴二、加强道德建设需要从教育入手。要培养国民的道德自觉、道德自信要通过教育、引导和规范，尤其是通过核心价值观的教育、引导和规范，使国民产生一种价值观的认同，从而把价值观作为一种内在的行为规范和行为准则。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。

三、加强道德建设需要法律和制度作保障。我们都知道道德是软约束、是人们内心的法，法是硬约束，是最基本的道德，二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。因为人都是有欲望、有侥幸心理的，如果没有必要的规范来约束行为，在道德实践过程中多多少少还是会出现这样那样的问题，只有设计出具体的制度为道德规范的实现提供具体依据，并在实践中检验、修正、完善制度，让每个人都有一种自我约束、监督他人的力量。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。只有每个人都具备了良好的道德、强烈的责任感，每个人都会以良好的道德指导自已的行为，履行道德实践，最终人与人之间就能产生相互信任、相互关心、相互帮助、相互扶持，就会形成一个“我为人人、人人为我”多向互动的网络，由这群个体构建的社会必然是稳定的、和谐的、充满生机和活力的。只有这样，人们才会有从善的信心，整个社会的道德基石也才能坚实稳固。

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