诗经中讽刺剥削者的诗是什么 《诗经》中讽刺剥削者的诗是

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诗经中经典的讽刺诗诗句有哪些

liuhua ：你好。

《诗经 魏风 硕鼠》是比较典型的讽刺诗，把剥削者比作“硕鼠”：

硕鼠硕鼠， 无食我黍！ 三岁贯汝， 莫我肯顾。。。。。。

硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。。。。。。

硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝， 莫我肯劳。。。。。。

这是一个奴隶在控诉奴隶主。。。。。。把奴隶主比作硕鼠。

诗经·魏风·硕鼠是讽刺诗吗?

是的。这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。全诗纯用比体，以硕鼠喻剥削者，寓意较直。

硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的

诗经中讽刺剥削者的诗是什么

羔羊》是《诗经·召南》中的一首诗，羔就是小羊，大的就叫羊。

毛传解释这首诗的诗意为：

召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。

就是说因为周文王的道德教化普及到了全天下，因此那些当官的人都生活节俭，处事正直，道德良好，就好像羔羊一样。

羔羊

为什么是羔羊呢？有解释说是"羔取其群而不失其类"，还有说"取其群而不党"，还有说"羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之。死义生礼者，此羔羊之德也"。

后人很多不取这个说法，而是认为这是一首讽刺官员的诗。任何时代都有这样的人，他们拿着国家的俸禄，本该一心为民，可是却两眼朝天，看不到黎民百姓的切身利益，反而大肆搜刮，剥削压迫，残害人民，就像一条毒蛇一样吸食人民的血液的以自肥。对于这样的人，老百姓是看的清清楚楚的，他们用这首诗表达了自己的心声，揭露出他们贪婪残酷的本质。

羔羊

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。【一章】

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。【二章】

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。【三章】

羔羊之皮：小羊的皮。代指官员身上穿的官服。

素丝：白色的丝线。

五：古义指缝扣子时的丝线交叉。

紽：音坨，纽扣，这里指缝扣子。

退食自公：退朝下来吃公家准备的饭。

委蛇：音威仪，形容悠闲自得，缓步慢行的样子。

第一章的大意是说官员们穿的官服，都是一针一阵的用白色的丝线在羔羊皮上缝制的。官员们穿着这些保暖漂亮的官服，办完公事去吃饭，走路的时候摇摇摆摆，悠闲自得。

羔羊

革：皮革。

緎：音域，扣子套。

缝，音朋，多而乱的毛。

总，把纽扣和套子连接起来。

二三章重复第一章的诗意，都在描述下了班的官员们去吃饭时的样子。

全诗没有一句对话，通过对官员们神态的描摹，刻画出一群饫甘餍肥，不事生产，压榨剥削老百姓的官员们的形象。没有一句话表明诗人的倾向，但是从这种描写当中，我们可以感受到诗人对贪婪的官员们无情的嘲讽和讥笑。创作手法耳目一新，从细节当中凸显出主题，是一种极高明的塑造人物的创作手法。

诗经讽刺剥削者的是什么

诗经中讽刺剥削者的最著名的诗是《硕鼠》。把剥削者比喻为大老鼠。

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